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, gfhfd11 (2019-05-08)
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, vbjnghj (2019-05-08)
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“그래, 그래. 나도 그 점은 느끼고 있었어요.”
하고 다카키는 즐거운 듯이 웃었다.
그러나 그 참혹했던 체험은 게이조 한 사람만의 체험이었다.나쓰에도 도루도 주위의 다른
다카키는 빨개진 얼굴을 큰 손으로 문질렀다. 얼굴을 문지르기 시작한 것은 다카키가 술에

유카코가 없어지고 나서 반 년이 지났어도 게이조는 허무한 기대를 걸고 사무실 안을 바라
 
 
 
, 이수훈 (2019-05-08)

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교외의 낡은 건물 속에서, 나는 쾌적하고 안정된 하숙 생활을 보내고 있었다.

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서양철학과 중국철학은 또한 그 내용에 있어 차이가 있다.
 
 
 
, 이미애 (2019-05-08)

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순자의 榮辱篇(영욕편)에도 『좋은 말을 남에게 베푸는 것이 비단 옷을 입히는 것보다 더 따뜻하다』는 말이 나온다.

인내의 참된 비결은 참는 동안 다른 할 일을 찾는 데 있다.
부끄럽기 때문에 오히려 더 고맙고 감격하지 않을 수 없는 그런 부끄러움이다.
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" 이러한 인간 지식의 한계성에 대한 명쾌한 정의는 서양인들에게는 있을 수 없는 일로 보일 것이다.
우리는 신의 모습을 알 수도 없고, 우리에게 대한 신의 태도도 인간의 말로서는 설명할 수가 없다.
이슬은 황국(黃菊)에 싸늘하고 연기는 마른 풀에 감도나니 이 모두 다 그 옛날 전쟁하던 땅이로다.
1936년의 올림픽 게임에서 우수 민족을 자랑하던 독일이 미국에 패하였을 때 나찌스는 변명하였다.
성실하고 꾸준하게, 순직하고 강철같은 의지로써 실행해 나가는 반성은 반드시 효과를 나타낼 것이다.
이와는 반대로 무시무시할 정도로 재빨리 자기들의 얼굴을 번갈아 달았다 떼었다 하는 사람들이 있다.
만일 당신이 그의 도망칠 길을 모조리 막아버린다면 마귀는 당신에게 덤벼들지 않을 수 없을 것이다.
(디즈레일리)♤ 우리가 읽어야 할 것은 그 말이 아니라, 그 말 뒤에 있다고 느끼는 사람이다.
조선시대 실학자 정약용(1762～1836)의 「목민심서」중 奉公篇(봉공편)에 나오는 말이다.
민주주의의 기적은 각기 다른 동기를 가진 무수히 많은 사람들이 같은 선택을 할 수 있다는 점이다.
그는 끊임없이 찾아오는 절망적인 상황을 자력으로 물리치는 것에 의해 『절망도 희망이다.
그리고 한동안은 이 두 가지가 다 융성하지만 국가가 쇠퇴할 무렵에는 공예와 상업이 번창하게 된다.
그것을 볼 줄아는 눈과 붙잡을 수 있는 의지를가진 사람이 나타나기까지 기회는 잠자고 있는 것이다.
또한 사람에게는 한두번쯤의 과실을 범하고 후회하거나 자책하는 자정적 능력을 가지고있다.
빅토르 위고도 『사람은 군대의 침입에는대항하지만 사상의 침입에는 대항하지 못한다』라고 했다.
만일 말이나 행동이 옳다고 생각되면, 그것이 자기에게 어울리지 않는 일이라고 생각해서는 안 된다.
대나무 울타리 밑에 홀연히 개 짖고 닭 우는 소리를 들으면 황홀하여 구름 속 세계에 있는 것 같다.
당신이 만일 다른 사람보다 더 나은 업무를 하지 못하면 당신의 업무는 다른 사람에게 넘어갈 것이다.
그러나 그것은 나의 실수이며 충분이 되돌려 놓을 수 있다고 생각하면 또한 그렇게 될 수 있다.
중국 수-당대의 의술가인 孫思邈(손사막)의 말로 明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편)에 나온다.
황금은 도덕이 빛을 잃었을 때에 빛이 난다. 필요치 않은 것을 사면 필요한 것을 팔게 된다. 프랭클린
형제들이 집안에서는 서로 다투는 일이 있지만 외부에서 침략해오면 일치단결해서외세를 물리친다. <시경>
하려고 하는 마음보다는 하면서 실행하는 것이 성공의 지름길하루 죽을 줄은 모르고 열흘 살 줄만 안다.
하나님께서 기뻐하시는 기도는 자신의 뜻을 구하는 것이 아니라 하나님 아버지의 뜻에 순종하는 기도이다.
친구를 믿는다는 것은 설사 친구한테 속더라도 어디까지나 나 자신만은 성실했다는표적이 된다. <채근담>
전쟁은 그 수행에 있어서 악한 사람을 학살하는 일은 없고, 언제나 선량한 사람만을학살한다. 소포클레스
자기가 최고임을 느끼는 자는 창조의 순서로 따지면 모기가 자기보다 연장자임을 알아야 한다. <탈무드>
아무도 일년을 더 못 살 만큼 늙지도 않았으며, 아무도 오늘 죽을 수 없을 만큼 젊지도않았다. 로하스
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, gfhfd11 (2019-05-07)

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